Άμεση απάντηση έδωσε ο βουλευτής Ηλείας και πρώην υπουργός Πολιτισμού Κώστας Τζαβάρας, στον «γρίφο» για τη διαφορά μεταξύ τεμένους και τζαμιού, που έθεσε ο βουλευτής των ΑΝΕΛ Δ. Καμμένος, με παρέμβασή του στο Πρώτο Πρόγραμμα και στους δημοσιογράφους Γιώργο Πίκουλα και Ξενοφώντα Ζηκίδη.
Όπως σημείωσε χαρακτηριστικά ο Κώστας Τζαβάρας η λέξη τέμενος είναι ελληνική και προέρχεται από το ρήμα τέμνω. Τέμενος επομένως είναι ο τόπος που έχει αποχωριστεί από τις καθημερινές χρήσεις (από τη εγκοσμιότητα) και είναι αφιερωμένος στη λατρεία του Θείου (του επέκεινα). Για αυτό λοιπόν η λέξη τέμενος που είναι ελληνική, χρησιμοποιείται για να καταδείξει το χώρο της λατρείας τόσο των χριστιανών όσο και των μουσουλμάνων αλλά και κάθε άλλης θρησκείας. Αντίθετα, η λέξη τζαμί (cami) είναι τουρκική και χαρακτηρίζει αποκλειστικά το τόπο που είναι αφιερωμένος στη μουσουλμανική λατρεία του Αλλάχ. Επομένως δεν τίθεται θέμα γκετοποίησης ή προσέλκυσης «περίεργων» στοιχείων, όπως υποστηρίζει ο κ. Καμμένος για να δικαιολογήσει την μη ψήφισή του σχετικού άρθρου από τους ΑΝΕΛ. Άλλωστε, το τέμενος σαν έννοια είναι πολύ πιο αποδεκτή από τα ελληνικά δεδομένα, γιατί ακριβώς ταιριάζει στην διαδικασία ίδρυσης ενός χώρου λατρευτικών πράξεων, για όλους όσοι νομίμως ζουν στην Ελλάδα και είναι μουσουλμάνοι και με αυτή την έννοια καταργούνται τα 140 παράνομα τζαμιά που λειτουργούν ανεξέλεγκτα και χωρίς έλεγχο, με κίνδυνο να μετατραπούν σε χώρους συνάθροισης ακραίων στοιχείων.
Η παραχώρηση αυτή δίνει το δικαίωμα στην Ελλάδα να λέει ότι είναι ένα πολιτισμένο δυτικό κράτος, που τιμά τις δεσμεύσεις της από τις διεθνείς συμβάσεις που κατοχυρώνουν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Άλλωστε το ίδιο το Σύνταγμά μας, αναγνωρίζει ως ανθρώπινο το ατομικό δικαίωμα της ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης. Επομένως, κατέληξε ο Κώστας Τζαβάρας, όσοι ψηφίσαμε αυτή τη διάταξη δεν είμαστε λιγότερο χριστιανοί από τους άλλους, ούτε θέσαμε την ορθόδοξη χριστιανική πίστη μας σε μικρότερη περιωπή. Οι άνθρωποι είναι παιδιά του ίδιου Θεού και είναι λάθος όλο αυτό το κλίμα του φονταμενταλισμού, το οποίο κάποιοι προσπαθούν να το δώσουν και στην χριστιανική πίστη και θρησκεία, η οποία ήταν και είναι ανεκτική, φιλάνθρωπη, χωρίς να βάζει όρια στις σχέσεις των ανθρώπων και στο αναφαίρετο δικαίωμά τους να ζουν, να πιστεύουν, να λατρεύουν. Ας θυμηθούμε άλλωστε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου στην Προς Γαλάτας Επιστολή: «οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ · πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ». Ο Χριστός δεν υπήρξε δάσκαλος της μισαλλοδοξίας και του μίσους αλλά ο θεμελιωτής της πίστης στην ειρήνη, στην καταλλαγή και στην αγάπη: «ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν, ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν».
Τέλος, δεν παρέλειψε να αναφερθεί στον βουλευτή των ΑΝΕΛ κ. Κ. Ζουράρι, ο οποίος κατ΄ απόκλιση προς την γενική γραμμή του κόμματός του, χρησιμοποιώντας την χαρακτηριστική λέξη «έκστηθι», αναφέρθηκε στο γεγονός ότι από τον 8ο μ. Χ. στη Βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολη υπήρχαν τζαμιά, τόποι λατρείας των μουσουλμάνων που είτε επισκέπτοντο είτε παρεπιδημούσαν στην Πόλη αλλά και στο γεγονός ότι τα 4 πρεσβυγενή Πατριαρχεία μας, Κωνσταντινουπόλεως, Ιεροσολύμων, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας, επί αιώνες τώρα εξακολουθούν να λειτουργούν εν μέσω αραβικών κρατών που έχουν επίσημη θρησκεία τον μουσουλμανισμό.
Τζαβάρας: Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ
